Hadas
En sus diversos libros, Joshua Cutchin ha seguido las ideas de John Keel y Jacques Vallée al resaltar los paralelismos entre la tradición feérica y los fenómenos paranormales modernos. Muchas hadas tradicionales tienen enormes similitudes con los “extraterrestres” y críptidos modernos (en particular, Pie Grande) y con ciertas peculiaridades que también comparten los poltergeists, brujas, fantasmas y “mujeres de blanco”.
Cutchin resume algunas características clave del folclore de las hadas en su libro con Timothy Renner, Where the Footprints End: High Strangeness and the Bigfoot Phenomenon, Volumen 1: Folklore (2020): “Las hadas podían ser útiles o maliciosas […] Se encuentran en las creencias indígenas de alrededor del globo y también a lo largo del mundo exhiben generalmente tres características interculturales claves: baja estatura, sus hábitat son subterráneos y tienen un particular afición por robar niños”.
6 de noviembre de 1994
P: (L) Los niños quieren que les pregunte sobre las hadas. ¿Existen tales cosas?
R: Existen todas las cosas en una realidad u otra.
En las colecciones sobre los caídos de ventanas (parte 1 y parte 2), una de esas realidades fue denominada el "sector de la imaginación del pensamiento" o el "plano del pensamiento" y se manifiesta como "dimensiones" alternativas. Las dimensiones pueden considerarse divisiones horizontales de la realidad (mientras que las densidades son más verticales en términos de su cercanía a la realidad última). Estas dimensiones se pueden subdividir aún más. Una de esas subdivisiones ha sido denominada “astral”, comúnmente asociada con sueños y experiencias extracorporales.
En la Ley del Uno, "Ra" se refería a la fuente de los caídos de ventana como el plano "astral inferior" o "pensamiento". El plano astral en su conjunto se subdivide de manera que “las entidades habitan en los diversos planos [interiores] debido a su naturaleza vibratoria. El plano astral varía desde formas de pensamiento en las extremidades inferiores hasta seres iluminados que se dedican a [enseñar] en los planos astrales superiores”. También se los conoce como “planos internos” y están asociados con nuestra densidad. Según Ra, el astral es también el reino de las "entidades desencarnadas".
De manera similar, según los Casiopeos, los reinos astrales están más o menos limitados a nuestra tercera densidad:
13 de mayo de 2023
P: (Ryan) ¿Es el término “astral” simplemente una definición imprecisa de fenómenos hiperdimensionales?
R: Sí y no. Astral todavía está parcialmente restringido a 3D.
Sin embargo, diferencian el plano “astral” del “pensamiento”:
13 de enero de 2024
P: (Ryan) ¿Son equivalentes el plano del pensamiento descrito en la sesión del 18 de marzo de 1995, el reino imaginario y el campo de información?
R: No.
P: (Ryan) ¿Cuál es la relación del plano astral con cualquiera de estos?
R: En cierto sentido, todos son dimensiones diferentes.
P: (L) Bueno, ¿son equivalentes el plano del pensamiento y el reino imaginario?
R: Cerca.
P: (L) ¿Pero son diferentes del campo de información en sí?
R: Sí.
P: (Ryan) ¿Y el plano astral está relacionado con éstos?
R: No tanto. Astral implica "emociones".
P: (L) Está bien... ¿El campo de información pertenece a una densidad superior que el plano del pensamiento?
R: Sí. […]
P: (Mr. Cyan) Tengo una pregunta: está relacionada con los seres avistados en el parque nacional Kerinchi-Seblat en Sumatra, Indonesia. Hay muchos mitos extraños o leyendas paranormales sobre este parque (hombres tigre, fantasmas, portales y la Princesa Guardiana del Lago de Cristal, por nombrar algunos), y uno de ellos es el “Orang Pendek” – o Hombre Pequeño en Inglés. Según los lugareños (en mis conversaciones con ellos), se trata de criaturas bípedas de 4 a 5 pies que parecen un cruce entre un hombre y un simio. Sus pies miran hacia atrás y son muy fuertes y capaces de levantar grandes pesos. Los lugareños les tienen miedo y los llaman seres malditos, donde si te encuentras con uno (lo cual es raro), te empiezan a suceder todo tipo de cosas extrañas a ti y a tu familia. Se parece mucho al Bigfoot de segunda densidad (pero parecen más pequeños en altura). ¿Qué son exactamente estas criaturas? ¿Entran por portales ubicados cerca del Parque?
R: Caídos de ventanas tanto de 4D [4ta densidad] como de otras dimensiones, incluida la astral.
Los Casiopeos también describen una variedad de seres que habitan estos reinos además de los caídos de ventana anteriormente mencionados. Comenzaremos con quizás la entidad paranormal más famosa.
Foto de la “Dama Marrón”, del Capitán Hubert C. Provand. Publicado por primera vez en Country Life, 1936.
Fantasmas
7 de noviembre de 1994
P: (L) ¿Cómo afectan los ovnis a los sistemas eléctricos de los automóviles y demás, y por qué este fenómeno también está asociado con apariciones?
R: Pulso electromagnético. También pueden ser manifestaciones de apariciones.
P: (L) ¿Indicaría esto que ambos fenómenos se originan en la misma fuente o utilizan el mismo poder?
R: Laura, ¿no sabes a estas alturas que todos estos fenómenos son interdimensionales?
P: (L) ¿Hay algo en el hecho de pasar de una dimensión a otra que crea este pulso electromagnético?
R: Sí. Algo así como romper la barrera del sonido.
Para obtener más información sobre el electromagnetismo y su conexión con una variedad de fenómenos paranormales, consulte las colecciones sobre ventanas y portales. El veterano investigador paranormal Paul Eno escribió: “Cuando estaba tratando con una casa encantada y estudiaba la región circundante al lugar, descubrí que otras casas también estaban afectadas. Cuando investigué casos de fantasmas, seguía topándome con informes de ovnis e incluso criptocriaturas. Eno llegó a asociar todos esos fenómenos con dimensiones alternativas del "multiverso" y las anomalías electromagnéticas con lo que él llama "intersecciones" o "superposiciones" entre dimensiones.
P: (L) ¿Quién o qué era la Bruja de Bell?
R: Espíritu conectado. Kármico.
P: (L) ¿Estaba este espíritu conectado con Betsy Bell o su padre?
R: Con ambos.
P: (L) ¿Por qué este espíritu torturó tanto a su padre hasta el punto que murió?
R: Venganza por errores de vidas anteriores.
P: (L) ¿Es cierto, como sugirió el Dr. Nandor Fodor [en Haunted People (1951), con Hereward Carrington], que este era un aspecto de la propia personalidad de Betsy Bell que atacaba a su padre porque había estado abusando sexualmente de ella?
R: No.
Estas respuestas sobre la Bruja de Bell no se parecen mucho a las dadas décadas después, en las que se describió el fenómeno como un “elemental” que “se alimentaba del sufrimiento de ambos [marido y mujer], pero más particularmente de la esposa” (ver segunda parte para más información sobre los elementales). Suponiendo que ambos conjuntos de respuestas sean ciertos, es posible que el “espíritu conectado” se adhiriera al elemental de una manera similar a la que se describe más adelante en la sección sobre egregores.
P: (L) ¿Ana Bolena y Catherine Howard frecuentan la Torre de Londres y Hampton Court?
R: Reflejos espirituales.
P: (L) ¿Es un fantasma o una aparición, es decir solo una imagen impresa en el espacio-tiempo?
R: A veces.
P: (L) ¿Hay algunos casos en los que el espíritu real de la persona anda por ahí causando fenómenos?
R: Sí.
P: (L) ¿Podrían hacer esto durante siglos?
R: Sí, porque no hay tiempo.
13 de enero de 1996
R: […] Todos los eventos dejan huellas permanentes en los campos de energía áurica. Esto explica, por ejemplo, algunos avistamientos y apariciones. Los “fantasmas” a veces son meras activaciones espontáneas de los registros áuricos del entorno natural.
Estas mismas ideas fueron delineadas tiempo atrás por los precursores de lo que se conoce hoy día como parapsicología, en aquel entonces conocido como investigación psíquica. Edmund Gurney y Eleonor Sidgwick propusieron una especie de “memoria de lugar” a finales del siglo XIX.
Los mecanismos propuestos para tales registros (las impresiones que quedan grabadas en el lugar) incluyen el aire (Charles Babbage en 1838), el “éter psíquico” (H.H. Price en 1939), la piedra (como en la “teoría de la cinta de piedra”, explicada por primera vez en una obra de la BBC de 1972) y anomalías electromagnéticas ( Michael Persinger y otros, a partir de finales de los años 1990). The Skeptical Inquirer resume la teoría del arqueólogo T.C. Lethbridge de la siguiente manera:
[En su libro de 1961, Ghost and Ghoul], Lethbridge insinúa que algunos recuerdos pueden estar conectados con objetos inanimados a través de “una especie de éter circundante”. […] Su historia sobre la experiencia de una aparición cerca de un arroyo (una narración muy frecuente, por cierto) se repite en su libro posterior, Ghost and Divining Rod (1963). En este libro, desarrolla esta idea más a fondo. Lethbridge no sostiene que los fantasmas sean sobrenaturales, sino que son atribuibles a campos invisibles que registraron la imagen de una persona. Afirma que estos diversos campos de energía (alrededor de bosques, montañas, arroyos e incluso de la tierra) son "hechos científicos". […]
Lethbridge citó el trabajo de H.H. Price sobre recuerdos de lugares. Price fue profesor de lógica en la Universidad de Oxford y ex presidente de la Sociedad de Investigación Psíquica (SPR). En su discurso presidencial para la SPR en 1939, titulado "Psychic Ether’ Hypothesis", Price afirma que los objetos llevan huellas de memoria. […] Price sostiene que el “éter psíquico” es un medio intermedio entre el espíritu y la materia física donde se guardan imágenes y rastros de memoria. Al darle crédito a Raynor C. Johnson, Price los conecta con apariciones diciendo que los fantasmas (como los describe la gente) no son sobrenaturales sino que son “huellas”. . . [el] resultado de las emociones u otras experiencias de alguna persona que anteriormente habitó la habitación, de la misma manera que las huellas dactilares se imprimen automáticamente al manipular una copa de vino o un atizador”.
Laura ha escrito aquí sobre el trabajo de Lethbridge, comentando que los experimentos de Lethbridge "condujeron a evidencia de que muchas cosas que se perciben como 'embrujos' o 'fantasmas' son en realidad sólo 'registros'. En algún punto también consideró el hecho de que a menudo se informa sobre fantasmas reaparecer en ciertos 'aniversarios', lo que sugiere que hay otras corrientes cíclicas que activan o desactivan dichos registros o simplemente los amplifican”.
Los siguientes extractos se refieren a las propias experiencias de los participantes con posibles fenómenos fantasmales:
14 de mayo de 1998
P: La otra noche [mi hija menor, de 9 años] creyó haber visto un fantasma. ¿Fue así?
R: Sí.
P: ¿Quién fue?
R: Arnold Bailey.
P: ¿Qué hacía Arnold Bailey caminando por mi sala de estar?
R: Explorando.
P: ¿Tiene alguna conexión con esta casa o simplemente pasó por aquí?
R: Conexión.
P: ¿Por qué de repente decidió explorar aquí?
R: Trabajó aquí.
P: ¿Murió recientemente?
R: No. 1953.
P: ¿Está contento con sus exploraciones?
R: Neutro.
P: ¿Va a causar algún problema?
R: No.
P: ¿Seguirá dando vueltas por ahí?
R: Quizás.
P: ¿Es él responsable de hacer sonar el reloj? [Un reloj de repisa que perteneció a mi tatarabuelo, y que tenía un resorte completamente cortado, de repente había comenzado a hacer tictac y sonar.]
R: Sí.
P: ¿Por qué no lo hemos visto antes?
R: Construcción.
P: ¿Entonces el trabajo [en la casa] es lo que lo despertó o lo molestó?
R: Cerca.
20 de agosto de 2011
P: (L) ¿Hay un fantasma en nuestra habitación?
R: Sí.
P: (risas) (L) ¿Qué clase de fantasma?
R: Sacerdote.
P: (L) ¿Y por qué anda por ahí?
R: Más bien es una huella que se activa en forma de “repeticiones” cuando las energías son las adecuadas.
P: (L) ¿De eso se trataba mi sueño de anoche? ¿Estaba soñando sobre lo que le ocurrió a este sacerdote, que le quitaron su casa ladrillo por ladrillo, le quitaron todos los muebles y se quedó sin a dónde ir?
R: Sí.
P: (Ark) ¿Es este fantasma el que está causando problemas para dormir y otros problemas?
R: Sí.
P: (L) Entonces, ¿cómo nos deshacemos del fantasma?
R: Cambia la energía.
P: (L) ¿Cómo se cambia la energía?
R: Mueve el tocador.
P: (risas) (L) ¡¿Por qué?!
R: El espejo mira hacia la ventana.
P: (Bubbles) Entonces, cuando el espejo mira hacia la ventana, ¿qué hace eso?
R: Rebota ondas de energía luminosa.
P: (Bubbles) Entonces, si quisiéramos tener una casa embrujada, solo necesitaríamos tener un montón de espejos frente a las ventanas. (L) ¡No es tan simple! Entonces estos problemas comenzaron después de que moví los muebles, ¿no? (Ark) Es posible. (L) Después de que puse el tocador donde lo puse. (Ark) ¿Qué pasa con la anomalía gravitacional?
R: ¡Imaginación!
P: (Ark) Porque la cama se siente como si estuviera en ángulo y no lo está, lo medimos. (L) No creo que estén diciendo que lo imaginamos. Creo que están diciendo que nuestra imaginación lo crea debido a nuestra conciencia de esta energía.
R: Sí.
22 de julio de 2012
P: (L) Bien, quiero saber sobre este fantasma que vi. ¿Realmente vi un fantasma? [Visto a plena luz del día, andando en bicicleta por nuestro camino de entrada.]
R: Sí.
P: (L) ¿Y quién era el fantasma?
R: Amante soldado.
P: (L) ¿Alguien que ama a los soldados?
R: No, no, no…
P: (Atreides) El tipo venía para acá, era… (Perceval) El amante de alguien que estaba en la casa en ese momento…
R: Sí.
P: (Perceval) ¿Era alemán o francés?
R: Estadounidense.
P: (Belibaste) ¿Y estaba enamorado de quién en la casa? (Atreides) ¿Tuvo un final feliz?
R: No.
P: […] (Belibaste) ¿Y estaba enamorado de quién? Porque en ese momento estaba la familia con el niño que nos visitó recientemente. (Atreides) Suma dos y dos. Quiero decir, ¿hurgar en las antiguas vidas amorosas de las personas? (L) Probablemente fue su madre.
R: Sí.
23 de marzo de 2013
P: (Belibaste) Pregunta sobre el accidente automovilístico que ocurrió al lado de nuestra casa. Primero, ¿cuál fue la causa del accidente?
R: Fluctuación de la barrera psíquica.
P: (L) ¿Dentro de la persona que tuvo el accidente?
R: No.
P: (L) ¿En el área donde ocurrió el accidente, o a lo largo de ese tramo de carretera?
R: Sí.
P: (L) Entonces hay una barrera psíquica de algún tipo allí. […] ¿Eso está relacionado con el fantasma que vi? [El fantasma de la bicicleta del extracto de arriba.]
R: En parte, lo usa por así decirlo.
P: (Ailen) ¿Qué tipo de barrera psíquica es y qué causó la fluctuación? (Perceval) Bueno, ¿qué es una barrera psíquica?
R: Punto de choque entre densidades debido en parte a tu presencia aquí.
P: […] (Belibaste) ¿Es como cuando se dijo en una sesión anterior que en Nuevo México hubo transiciones parciales entre 3ra y 4ta densidad…
R: Cerca. Verás, existen aquellos que buscan bloquearte o hacerte daño, y están aquellos quienes montan guardia en un sentido energético hasta el límite de asistencia permitida en este punto, aunque eso puede cambiar junto con las condiciones.
P: (L) Entonces, en otras palabras, ¿este pobre hombre quedó atrapado en el fuego cruzado?
R: Más o menos, aunque su propia frecuencia ayudó.
P: (Belibaste) Porque su frecuencia era más cercana a la que potencialmente podría dañarnos. […]
R: Sí.
P: (Ailen) ¿Qué causó esta fluctuación en la barrera psíquica?
R: Intensificación del flujo planetario general. […]
P: (Belibaste) ¿Cómo se llamaba nuestro fantasma? ¿Fue Miguel?
R: Es principalmente una repetición. Así que no hace falta un nombre.
P: (Andrómeda) Entonces, en realidad no es como un fantasma o un espíritu. Es una repetición como una grabación. (L) Es curioso que haya sucedido en ese camino, donde fluye el agua. (Perceval) Lethbridge.
R: Sí.
28 de mayo de 2013
P: (L) ¿A*** realmente vio un fantasma en la casa recientemente?
R: Impresión provocada por fluctuaciones electromagnéticas. Acostúmbrate a eso […]
16 de julio de 2016
P: (Galatea) ¿Nuestro salón de arriba está embrujado o las cosas que vemos y sentimos son solo grabaciones?
R: Lo segundo.
4 de julio de 2020
P: (Artemisa) ¿Cómo está Penélope? [La gata Penélope, que había fallecido el mes anterior.]
R: Todavía esta por aquí y jugando. Se comunica con Pikabu [otro gato].
P: (Artemis) Entonces, ¿es cierto que los gatos ven fantasmas, espíritus y cosas de otro mundo?
R: Sí.
30 de enero de 2021
P: (Artemis) Oxajil quería que preguntara sobre su gatito. Iba a preguntar si hay algo que puedas decir sobre su gatito que pueda ayudar a Oxajil.
R: Kitty ahora es un guardian.
P: (L) ¿Entonces su gatito se ha convertido en un guardian en los reinos astrales?
R: Sí.
Recordemos la referencia anterior a “los que hacen guardia en un sentido energético”. Como se mencionó anteriormente, en la Ley del Uno, el astral es también el reino de las entidades desencarnadas. Esto incluiría a los “espíritus terrestres”, así como, según Ra, aquellos que han muerto y necesitan curación antes de pasar a la contemplación (quinta densidad en la cosmología Casiopea) y la reencarnación. (El estado de la otra vida se tratará en colecciones futuras).
Poltergeists
Poltergeist significa fantasma ruidoso. El fenómeno tiene varias características recurrentes, entre ellas: miedo, golpes audibles, rasguños y “golpeteos”, vocalizaciones anómalas (gritos, respiraciones, silbidos, risas, ruidos de animales) y malos olores, objetos que se mueven solos, a veces volando por la habitación (como piedras “arrojadas” y objetos pequeños), o apariciones y desapariciones (o transferencias espontáneas), interferencias eléctricas (como electrodomésticos que funcionan mal o luces que se encienden y apagan), reacciones de animales, incendios espontáneos, agresiones sexuales y físicas (pellizcos, tropezones, mordiscos, golpes), huellas anómalas y “manos peludas”. Los fenómenos suelen ocurrir en un hogar y están asociados a una sola persona; a menudo dejarán de manifestarse en un lugar particular cuando esa persona se vaya y los seguirán a donde sea que vaya. Joshua Cutchin resume estas características en Where the Footprints End y agrega:
Los investigadores ingleses Alan Gauld y A.D. Cornell [en Poltergeists (1979)] fueron los primeros en realizar un análisis a gran escala de las infestaciones de poltergeist a finales de los años 1970. Después de examinar 500 casos internacionales de 1800, encontraron 63 puntos en común, entre ellos:
El 64% de los casos presentaron manipulación de objetos pequeños, incluyendo movimiento, desapariciones y/o transferencia espontánea de un lugar a otro;
El 58% alcanzó su punto máximo después del anochecer;
El 48% involucraba sonidos de golpes;
El 36% incluyó el movimiento de muebles pesados;
El 24% superó los 365 días;
El 16% presentó comunicación entre poltergeist y el agente aparente;
El 12% involucró abrir/cerrar puertas/ventanas.
9 de noviembre de 1994
P: (L) ¿Qué es ese fenómeno que comúnmente llamamos poltergeist?
R: Muchas causas.
P: (L) ¿Cada situación es diferente?
R: No. Las causas son múltiples.
P: (L) ¿Podrías enumerarlos?
R: No. Hay muchas causas pero algunas son iguales que otras. Una de las causas es que las niñas al alcanzar la pubertad emiten un estallido de aura de fuerza vital.
El parapsicólogo Harry Price hizo la conexión entre las niñas y los fenómenos poltergeist en su libro de 1945 Poltergeist Over England: Three Centuries of Mischievous Ghosts:
Sabemos tan poco sobre el Poltergeist en sí, estamos seguros de que existe alguna conexión entre los Poltergeist y la pubertad, y que los misterios del sexo entran en gran medida en juego en sus actividades. Y toda la evidencia disponible apunta al hecho de que los Poltergeists prefieren a las niñas adolescentes y a los niños: la proporción es de alrededor del 95% a 5% respectivamente. Aunque sabemos que existe esta conexión, no podemos explicarla.
Los parapsicólogos generalmente se han alejado de la hipótesis del fantasma y se han centrado en un agente poltergeist viviente en particular, alrededor del cual se manifiestan los fenómenos:
Los parapsicólogos definen la actividad poltergeist como un tipo de psicoquinesis incontrolada. Psicoquinesis espontánea recurrente (RSPK por sus siglas en ingles) es una frase sugerida por el parapsicólogo William G. Roll para denotar fenómenos poltergeist.
La actividad poltergeist tiende a ocurrir alrededor de una sola persona llamada agente o foco (generalmente una mujer prepúber). Casi setenta años de investigación realizada por el Centro de Investigación Rhine (Raleigh-Durham, Carolina del Norte, EE. UU.) han llevado a la hipótesis entre los parapsicólogos de que el “efecto poltergeist” es una forma de psicoquinesis generada por una mente humana viva (la del agente). Según investigadores del Centro Rhine, el “efecto poltergeist” es la manifestación externa de un trauma psicológico.
O, como escribe Cutchin: “Históricamente, los poltergeists fueron atribuidos a demonios y espíritus de los muertos, y se manifestaban regularmente durante las sesiones espiritistas de finales del siglo XIX y principios del siglo XX. A partir de la década de 1930, los parapsicólogos contemporáneos como Nandor Fodor propusieron que muchos casos eran en realidad el resultado de un agente vivo, a menudo una mujer adolescente, cuyo estrés o tensión sexual generaba actividad psicoquinética.
Paul Eno llegó a rechazar ambas hipótesis. Sus décadas de investigación sobre el terreno acerca del tema lo llevaron a la idea de que la explicación principal del fenómeno poltergeist es un parásito energético que ha obtenido suficiente energía de su(s) víctima(s) u objetivo(s).
19 de noviembre de 1994
P: (L) En el caso de Ann Haywood [como se cuenta en The Demon Syndrome (1983) de Nancy Osborn], que se supone que es un caso de posesión u obsesión demoníaca, ¿quiénes o cuáles son los seres que afligen a esta mujer y a su familia?
R: Anomalías de energía de la sección “B” de tercera densidad, iguales a las del “poltergeist”.
P: (L) El caso que se describe en el libro The Haunted [de Ed & Lorraine Warren, Robert Curran, Janet & Jack Smurl (1988)], sobre la familia Smurl, con bastantes fenómenos que ocurren en su casa, incluyendo el avistamiento de una criatura tipo Bigfoot: ¿cuál es la fuente del fenómeno en ese caso?
R: Lo mismo.
Alrededor de la época de esta sesión, Laura escribió sobre ambos casos en su artículo, “Abducción alienígena, posesión demoníaca y la leyenda del vampiro”, que incluye esta descripción de The Haunted de una criatura tipo súcubo:
P. ¿La describirías?
R. Para ser honesto, odio incluso pensar en ella. Su piel era blanca como el papel, pero estaba cubierta en algunos lugares con la superficie escamosa que mencioné, y luego en otros lugares con llagas abiertas, del tipo que uno pensaría que tendría un leproso o algo así. Y estas llagas estaban llenas de pus.
P. ¿Cuántos años tenía ella?
R. Yo estimaría unos sesenta y cinco o setenta. No puedo estar seguro.
P. ¿Qué más notó por primera vez sobre ella?
R. Tenía el pelo largo, blanco y raído y sus ojos estaban todos rojos y el interior de su boca y sus encías eran verdes. Le faltaban algunos dientes, pero los que tenía eran muy largos y parecidos a los de un vampiro.
La sesión de Casiopea continuó:
P: (L) Bueno, ¿quiénes son estas viejas brujas que tienen sexo con la gente?
R: Entidades poltergeist.
P: (L) ¿Qué es una entidad poltergeist?
R: Se explica por sí mismo.
P: (L) ¿Es la entidad poltergeist generada por la energía subconsciente del individuo al que le ocurre el fenómeno poltergeist?
R: Interacción, como todo lo demás, entre lo percibido y el perceptor.
Eno escribe: “Empecé a ver que lo que llamamos paranormal o sobrenatural no es algo que simplemente le ocurre a la gente. No nos sentamos allí como bultos inanimados. Todos aportamos algo a la experiencia. Participamos en ello. Y con la típica experiencia negativa (es decir, demoníaca), la invitamos y luego la alimentamos”.
P: (L) ¿Y qué se percibe en este caso? ¿Es una construcción energética o es un ser real?
R: Ambos. Recuerda, Laura, tú también eres una construcción energética.
P: (L) Bien, en la regresión [hipnótica] de S_ al momento en que experimentó un encuentro en un barco, había una mujer muy similar a la mujer descrita en estos otros casos. ¿Quién o qué era esa mujer y por qué estaba allí?
R: Esta “mujer” se está volviendo bastante popular, ¿no?
P: (L) ¿Quién, la mujer en la hipnosis de S_?
R: La “bruja”.
La súcubo tradicional a menudo se parece a una bruja, una bruja o una anciana, y se asocia con la parálisis del sueño (que en algún folclore tenía el nombre de "síndrome de la vieja bruja"). Cutchin y Renner asocian esta imagen con “mujeres de blanco” anómalas, apariciones comúnmente asociadas con fantasmas y apariciones (y, como señala Renner, Pie Grande). Acompañada por un séquito de hombres salvajes peludos, la diosa teutónica de la luna Perchta puede ser el arquetipo de este fenómeno. Como en las descripciones de las brujas, “podría aparecer joven y hermosa o anciana y demacrada”.
7 de enero de 1995
P: (L) Bien, ¿qué fue lo que [A] experimentó [al ser despertada por un crujido en su habitación y pensar que escuchó una voz chillona llamándola por su nombre]?
R: “residente” de 4ta densidad.
P: (L) ¿Y qué clase de residente de 4ta densidad era este?
R: Om.
P: (L) ¿Quién es Om? (V) ¿Es un nombre? […]
R: Un tipo.
P: (L) ¿Qué es un tipo Om?
R: ¡Preferirías no saberlo!
P: (L) No, preferiría saberlo. Si algo va a visitar a mi hija en su dormitorio, definitivamente quiero saber quién o qué es.
R: ¿Quién dice que este será un evento regular?
P: (V) Entonces, en otras palabras, si no va a suceder todo el tiempo, no te preocupes, ¿verdad?
R: Sí.
P: (T) ¿Esto fue sólo un evento único?
R: Sí.
P: (V) ¿La razón por la que A_ estuvo consciente de esto fue porque está psíquicamente abierta cuando duerme?
R: Sí.
10 de enero de 1995
P: (L) ¿Es Om una abreviatura de un tipo de ser?
R: No, es palabra completa.
P: (L) ¿Qué es un ser Om, para beneficio del mundo entero que espera ansiosamente descubrir la naturaleza de este tipo de ser?
R: Ser del tipo poltergeist.
P: (L) ¿El Om fue traído debido a la superposición dimensional o está estrictamente relacionado con mi hija?
R: En su mayoría, lo primero.
P: (L) Entonces, ¿los seres tipo poltergeist pueden entrar en nuestra densidad a través de estas superposiciones dimensionales?
R: Claro.
Esto sugiere que ambas teorías en competencia pueden ser ciertas: el fenómeno comienza con una anomalía energética de algún tipo (ya sea del lugar o del agente vivo), abriendo la puerta a una entidad real que luego acosa al agente vivo.
29 de marzo de 1997
P: (Laura) Cualquier cosa que quieras transmitirnos, ¡considera la pregunta formulada!
R: Energías en su localizador de Gainesville.
P: (Terry) ¿Qué pasa con las energías allí?
R: Son negativas.
P: (Laura) Sí, es bonito y todo, pero…
R: No. ¡La casa!
P: (Terry) ¿Qué está causando la energía negativa en esta casa?
R: Poltergeist.
19 de noviembre de 2005
P: (Bubbles) ¿Cuáles fueron las pequeñas cosas negras y raras que vi corriendo por el campo en En Laurenc?
R: Estudia los fenómenos poltergeist.
Según la cosmología y taxonomía de los Casiopeos, los fenómenos enumerados hasta ahora tienen varios tipos. Puede ser que varias hipótesis en competencia sean parcialmente ciertas. Cuando se trata de fantasmas, algunos pueden ser simplemente “repeticiones” de “recuerdos de lugar”, “deslizamientos temporales” momentáneos, mientras que otros pueden ser verdaderos espíritus desencarnados. Algunos fenómenos poltergeist pueden ser RSPK, anomalías energéticas dirigidas por un agente vivo que manifiesta psicoquinéticamente sus propios estados internos. Otros pueden ser seres reales que se manifiestan debido a su interacción con un lugar o agente vivo, tal vez alimentándose o utilizando la energía presente. Esta interacción es similar a la descrita en los extractos de los caídos de ventana, donde los “pensamientos” se manifiestan debido a su interacción con los perceptores.
Otras lecturas
William G. Roll: The Poltergeist (1972)
Alan Gauld and A.D. Cornell: Poltergeists (1979)
William Roll and Valerie Storey: Unleashed: Of Poltergeists and Murder: The Curious Story of Tina Resch (2004)
Michael Clarkson: The Poltergeist Phenomenon: An In-depth Investigation Into Floating Beds, Smashing Glass, and Other Unexplained Disturbances (2011)
Paul Eno: Dancing Past the Graveyard: Poltergeists, Parasites, Parallel Worlds, and God (2019)
John Fraser: Poltergeist! A New Investigation Into Destructive Haunting (2020)
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