Abducción extraterrestre Parte 1a
Introducción, hipnosis y casos famosos
El fenómeno de la abducción extraterrestre surgió a mediados de la década de 1960 a partir de tres casos, todos ellos denunciados de forma independiente: la abducción de un hombre en Austria a principios de la década de 1950, la abducción de Antônio Villas-Boas en Brasil en octubre de 1957 y la abducción de Betty y Barney Hill en Estados Unidos el 19 de septiembre de 1961. Un periódico local canadiense informó del primer caso en diciembre de 1957, el segundo permaneció inédito hasta 1965, y el tercero se dio a conocer en profundidad por primera vez en 1966. Con estos casos se establecieron los siguientes elementos: tiempo perdido, parálisis inducida, procedimientos reproductivos y un componente sexual.
El folclorista Thomas E. Bullard publicó en 1987 el que sigue siendo el análisis más completo de los casos de abducción: UFO Abductions: The Measure of a Mystery (vol. 1 y vol. 2). Bullard definió la abducción como el hecho de que «un testigo es capturado y retenido temporalmente sin su consentimiento por seres extraordinarios y aparentemente alienígenas, normalmente a bordo de una nave voladora de diseño poco convencional y normalmente con fines que incluyen algo parecido a un examen médico». Estudiando sistemáticamente los cientos de casos registrados hasta 1985, descubrió que «Las historias de abducción muestran de hecho muchas similitudes, demasiadas para que cualquier suposición de engaño independiente o fantasía aleatoria pueda explicarlas.»
Entre sus conclusiones, encontramos algunos puntos interesantes:
«El caso Hill marcó el estilo de los recuerdos de abducción ocultos liberados por hipnosis. De hecho, el recuerdo espontáneo o ningún bloqueo de la memoria caracteriza a la mayoría de los casos, aunque la mayoría de los casos de alta calidad del catálogo incluyen el uso de esta técnica. Una comparación de casos con y sin sondeo hipnótico muestra poca evidencia de diferencias significativas en forma y contenido.»
«La estructura interna consta de ocho episodios posibles-captura, examen, conferencia, recorrido, viaje a otro mundo [“a menudo tiene un carácter subterráneo con una ubicación bajo tierra o bajo el agua”], teofanía, regreso y secuelas. Estas ocho categorías agotan los episodios posibles en la historia de la abducción, aunque los episodios difieren enormemente en la frecuencia con la que ocurren: los dos primeros son comunes, la visita y la teofanía son poco frecuentes. La captura, el examen y el retorno tienen una compleja estructura interna propia».
«El orden general de la historia y la secuencia de los acontecimientos dentro de los episodios estructurados se mantienen constantes en un grado notable de un caso a otro, con pocas violaciones del orden prescrito.»
Una secuencia típica: el sujeto presencia un OVNI, experimenta extraños efectos ambientales (como un silencio antinatural) y, a continuación, es debilitado, lo que deteriora su consciencia de algún modo. Tras esta «captura» viene la «obtención»: a menudo se percibe un rayo de luz que atrae o hace flotar a la víctima hacia el OVNI. A continuación viene el «examen», que incluye la preparación, el examen externo general, el escaneado o la toma de muestras con instrumentos y procedimientos reproductivos o neurológicos especiales (incluida la extracción de esperma/óvulos/fetos y la inserción de implantes). A veces se producen comunicaciones telepáticas: «Durante estas conferencias aparecen cinco temas de conversación: interrogatorio del testigo, explicaciones para satisfacer su curiosidad, asignación de alguna tarea beneficiosa para los seres, advertencias contra ciertos comportamientos humanos o tendencias culturales, y profecías de cosas por venir».
Los seres suelen transmitir mensajes apocalípticos advirtiendo de los desastres y dificultades que se avecinan para la humanidad, pero también prometen esperanza y salvación. El testigo puede tener un papel en la salvación de la humanidad, o los seres pueden asegurarle que le ayudarán. Estas profecías han resultado invariablemente falsas.
Las secuelas incluyen una serie de efectos fisiológicos y psicológicos a corto y largo plazo, por ejemplo, «inflamación ocular, quemaduras cutáneas, molestias gastrointestinales y cortes o heridas punzantes», seguidos de «ansiedad, pesadillas y recuerdos [que afloran]». A largo plazo, los abducidos pueden adquirir nuevos intereses, habilidades y valores, como cambios en el estilo de vida y la dieta. También suelen tener experiencias paranormales.
Sobre los secuestradores, Bullard concluye:
«A veces la nave está tripulada por humanos o monstruos, pero la mayoría de los ocupantes son humanoides con cabezas grandes, ojos enormes, narices diminutas, bocas pequeñas, orejas vestigiales y piel gris sin pelo. La mayoría de los humanoides son más bajos que la media y pueden ser frágiles o robustos. La vestimenta estándar es un uniforme de una sola pieza y suele ajustarse bien.
«Un ser actúa como líder u oficial de enlace atendiendo al testigo mientras está bajo custodia. Este líder parece tener una autoridad limitada, o bien la sociedad alienígena es muy democrática. Cuanto mayor es la tripulación, más probable es que cada ser se especialice en una tarea.
«Los seres son ostensiblemente educados y corteses en sus modales y forma de hablar, pero su amabilidad encubre una frialdad e indiferencia hacia los sentimientos del testigo. Las peticiones simplemente disfrazan técnicas de control y los seres traicionan una ansiedad por completar su misión con rapidez y eficacia. Muestran sorpresa y entusiasmo ante los nuevos descubrimientos, pero parecen no comprender las emociones humanas.
«La evasividad impregna la relación de los seres con el testigo. Pueden hacer que mantenga los ojos cerrados o desviados y les desagrada ser observados. Las respuestas dadas a las preguntas y las explicaciones ofrecidas son engañosas más que informativas, y los seres revelan lo menos posible sobre sí mismos.»
Aunque los tres casos mencionados son los primeros de los que se tiene constancia, en las décadas siguientes se publicaron casos anteriores, algunos de los cuales se remontan a la década de 1920,1 aunque «las abducciones no empiezan a rodar hasta 1949». La frecuencia saltó de nuevo durante la oleada ovni de 1973 y siguió manteniéndose después. Aunque con el tiempo surgieron nuevos elementos (por ejemplo, los primeros casos repetidos de abducción a mediados de la década de 1970), las características clave de las abducciones se han mantenido notablemente constantes a lo largo del tiempo.
Bullard escribió un informe de seguimiento en 1999 en el que comparaba muestras de informes de tres periodos para ver si ciertas características cambiaban con el tiempo y cómo lo hacían: 52 casos de 1966 a 1977 (el año en que se estrenó Encuentros Cercanos del Tercer Tipo, de Steven Spielberg, que introdujo la imagen del alienígena enjuto en la conciencia popular), 131 de 1978 a 1986 (el año anterior a la publicación de Communion, de Whitley Strieber, que reforzó aún más la imagen del gris de ojos grandes), y 254 de 1987 a 1996. ¿Qué ha cambiado?
Los abducidos y los investigadores introdujeron nuevos elementos específicos en las narraciones: seres azules achaparrados y sondas anales (Strieber), fetos desaparecidos y presentaciones de bebés (Hopkins), «Mindscan» y pruebas emocionales (Jacobs). A pesar de estos nuevos elementos, Bullard descubrió que, si bien alrededor de un tercio de las características mostraban algún cambio a lo largo del tiempo (ya fuera en un periodo o en los tres), sólo un puñado cambiaba significativamente: «El titular de estos recuentos no es que aparezcan unos pocos casos de influencia cultural, sino que los cambios son tan pocos y tan leves».
Por ejemplo, de los rasgos que se mantuvieron estables en dos periodos pero no en el tercero, «sólo los elementos en ascenso -insectoides [de 0% a 5%], mirada fija [de 15% a 24%], procedimientos reproductivos [de 26% a 41%], tareas [de 25% a 45%] y telepatía [alrededor de 70% a 91%]- atestiguan a favor de un cambio genuino en la historia». El único cambio correlacionado con el estreno de Encuentros cercanos fue la oscuridad de los ojos de los alienígenas, tendencia que se mantuvo (del 17% al 48% y al 71%). El estreno de Communion y de Intruders, de Budd Hopkins, fue seguido de una ligera cristalización de los rasgos típicamente «grises», pero en estos casos los aumentos porcentuales fueron pequeños y a menudo continuaron tendencias ya existentes. Los únicos rasgos que registran un aumento significativo son las orejas vestigiales (del 74% al 85% y al 95%) y la falta de pelo (del 82% al 84% y al 94%). Los «humanoides estándar» (por ejemplo, los grises) sólo aumentaron del 65% en el primer periodo al 70% en el tercero (los humanoides altos y bajos se mantuvieron estables).
David Jacobs observó una nueva tendencia que comenzó en la década de 2000, después del último periodo de estudio de Bullard: «hubrids». Esto apoya un desarrollo de la historia de la abducción a lo largo de las décadas. Mientras que los procedimientos reproductivos y las sugerencias de hibridación estuvieron presentes desde el principio, los procedimientos reproductivos aumentaron en frecuencia, y los híbridos resultantes se volvieron más humanos con el tiempo, culminando en el «hubrid» de aspecto totalmente humano. Si el fenómeno de las abducciones representaba un programa, es posible que haya llegado a su fase final.
El discurso actual sobre OVNIs/FANI ignora en gran medida el fenómeno de las abducciones, al menos públicamente. Sin embargo, la profesora de estudios religiosos Diana Walsh Pasulka ha centrado su atención en «encuentros» de diversa índole, y el periodista Ross Coulthart afirma que sus fuentes internas le han dicho que debería profundizar en el tema.
Hipnosis
Un número significativo de detalles proceden de la regresión hipnótica realizada a los abducidos, ya sea para recuperar el tiempo perdido (como en el caso de los Hills) o para aclarar recuerdos conscientes de las abducciones o «recuerdos pantalla». Aunque su uso ha sido criticado, sus defensores sostienen que la técnica es útil a pesar de sus problemas, por ejemplo, la posibilidad de crear falsos recuerdos. Tony Dodd, en Alien Investigator (1999), escribió:
Aunque se ha demostrado que es posible mentir o fantasear bajo hipnosis, existen diferencias significativas entre quienes relatan experiencias reales de abducción y quienes se inventan una versión basada en lo que han leído u oído, como demostró un experimento realizado en California en 1977. Un grupo de abducidos y otro de no abducidos fueron sometidos a hipnosis y se les pidió que contaran la historia de una abducción. Aunque las historias imaginarias contenían algunos de los elementos esenciales de una abducción clásica, había diferencias fundamentales entre los dos grupos. Los que recordaban una experiencia real se agitaban y angustiaban, y cuando se les sacaba de la hipnosis se sentían abrumados por sus recuerdos. Los que se la habían inventado la trataban con ligereza y cuando volvían en sí no tenían la sensación de que hubiera sido real en modo alguno.
En Walking Among Us (2015), David Jacobs admite los problemas potenciales de la confabulación, pero se hace eco de la observación anterior de Bullard:
A pesar de estos problemas, la consistencia de los detalles y la narrativa a lo largo del tiempo ha generado una autenticidad que no puede ser igualada por imaginaciones idiosincrásicas. Cuando los investigadores recuperan los recuerdos de los abducidos de forma competente, pueden ofrecernos una visión realista del extraordinario mundo de las abducciones alienígenas.
Advierte de que los recuerdos no obtenidos mediante hipnosis «no suelen ser fiables, por mucho que los abducidos confíen en la veracidad y exactitud de sus recuerdos». Dichos recuerdos suelen estar viciados por la confabulación (a menudo involuntaria) y los recuerdos pantalla utilizados para bloquear la verdadera naturaleza de lo ocurrido. En cuanto a las preguntas capciosas, Jacobs afirma que a menudo intenta guiar a nuevos sujetos para probar su sugestionabilidad, pero descubre que rara vez se puede convencer a la gente de que altere sus relatos.
19 de octubre de 1994
P: (L) ¿Es cierto que cuando le preguntamos a un individuo bajo hipnosis sobre un escenario de abducción extraterrestre para tratar de sintonizar con los extraterrestres... podemos hacer eso?
R: Sí. El individuo es consciente a todos los niveles y la información que buscas era conocida en ese momento. Las preguntas que haces son simplemente un acceso a la información que ya está en la conciencia en algún nivel. Budd Hopkins y David Jacobs son demasiado regimentados.
Dodd describe algo así, interpretándolo como un contacto telepático en vivo:
Mientras interrogo a los abducidos bajo hipnosis, en varias ocasiones se produce un hecho verdaderamente extraordinario: No hablo con ellos, sino con sus secuestradores. Por sus bocas salen las palabras y los mensajes de los extraterrestres que les vigilan y que, evidentemente, pueden estar presentes en cualquier momento. [...] No ocurre a menudo.
Jacobs, por el contrario, escribe: «Normalmente, estos relatos [de mensajes recibidos de extraterrestres] nacen de preguntas capciosas y/o de la extraña práctica de pedir a los abducidos que interroguen a los extraterrestres, como si la abducción estuviera teniendo lugar en ese momento. Esto apela directamente a la confabulación, y los sujetos cooperan involuntariamente. La información procedente de este tipo de interrogatorio es inútil y socava la investigación rigurosa de la abducción.»
En esta presentación, Karla Turner afirma que Jacobs admite haber dejado fuera 17 casos de su primer libro sobre abducciones porque no «encajaban en el patrón» (Hopkins también «retiene datos»). La regimentación de Jacobs es evidente en sus libros, que, no obstante, siguen siendo recursos valiosos. Por ejemplo, escribe: «De vez en cuando oigo algo nuevo, algo que potencialmente puede hacer avanzar mis conocimientos. Suelo ser escéptico con estos relatos y no elevo esa información a prueba hasta que otros abducidos sin conocimiento del testimonio anterior informan de lo mismo. Espero a que surja un patrón».
El resumen más reciente de Jacobs sobre la abducción típica incluye los siguientes detalles (nótese la ausencia de episodios más raros como el viaje sin palabras y la teofanía): antes de la abducción, los abducidos son «pacificados» neurológicamente y los espectadores «desconectados»; suelen estar solos o en una zona relativamente apartada; mientras dura, están «bajo control mental total»; son transportados a bordo de ovnis por una fuente de luz; siguen procedimientos físicos, mentales y reproductivos; inspección del sistema nervioso y las funciones corporales de los abducidos; inserción de implantes (la mayoría de las veces a través de la zona nasal superior, el conducto lagrimal o el tímpano); compromiso neural para «mirar» lo que el abducido ha hecho recientemente; extracción de esperma y óvulos (tras estimular el orgasmo mecánicamente o mediante violación); implantación de óvulos fecundados; extracción del feto y colocación en tanques de gestación; presentación e interacción híbrida; tareas para el «Cambio» que se avecina; volver con el tiempo perdido.
8 de julio de 1995
P: (L) Hay un fenómeno hoy en día en el que mucha gente ha acusado a sus padres de abusos en la infancia que más tarde se demuestra que son falsos, y esto causa muchos problemas. Esto ha llevado a muchos problemas sobre la práctica de la hipnosis...
R: Nociones preconcebidas por parte de terapeutas sesgados, es decir, el poder de la sugestión mal utilizado.
P: (L) Esto ha llevado a mucha especulación de que todos los recuerdos de abducciones OVNI son recuerdos falsos, y que la hipnosis en sí, en general, es una técnica inútil o defectuosa. [...] ¿Existe la posibilidad de que ciertas personas piensen que han sido abducidas y no lo hayan sido?
R: Sí.
P: (L) ¿Es posible que un terapeuta sugiera estas ideas en la mente de alguien a través de la hipnosis y que…?
R: Sí.
P: [...] (L) ¿Hay algunas personas que han sido abducidas que piensan que han sido abusadas?
R: Existen todas las combinaciones.
P: [...] (T) Depende del terapeuta y de lo que el terapeuta crea en cuanto a los resultados de la terapia [...]
R: No. Depende de las acciones del terapeuta, no de sus creencias.
28 de agosto de 1999
P: ¿La metodología utilizada por Barbara Bartholic para despojarse de los recuerdos de pantalla es un método válido, o es posible que con su enfoque cree recuerdos que no existen?
R: Ambas cosas.
Turner y Rice citan a Bartholic diciendo:
«Trabajando con mucha gente, he descubierto que a la mayoría de los abducidos se les han instalado programas de pantalla. Estos programas se instalan para que si el abducido empieza a recordar algo, no sea algo perturbador. La persona puede recordar haber sido llevada a bordo de una nave y examinada físicamente. Puede tener la sensación de que se le sondeó pero no se le hirió y que todo lo que se hizo fue por el bien de todos los implicados. [...] Pero muy a menudo descubro que hay otra historia debajo. Y una vez que se traspasa la pantalla, se descubre lo que realmente ocurrió. Cuando la gente traspasa la pantalla y ve la verdad, suele quedarse en estado de shock y aterrorizada».
Señala que Rice era extraordinariamente hábil para traspasar las pantallas; lo que suele ser un proceso largo y tedioso le resultó rápido y natural. Lo hizo ordenándole, durante una regresión, simplemente: «Dime la verdad sobre lo que está ocurriendo. Quítame todas las anteojeras, todos los velos del engaño».
Los abductores
La gran mayoría de las abducciones son perpetradas por el grupo denominado «Unión de Orión» en las transcripciones, principalmente por Grises y Reptilianos (1994-10-20), y con mucha menos frecuencia por Nórdicos (1994-11-4). Los mántidos también participan como especialistas (2024-4-27). La naturaleza de la abducción es diferente según quién la lleve a cabo (1995-9-9). (Las razas alienígenas se tratarán en una futura serie).
Bullard enumera los siguientes tipos denunciados durante las abducciones, con un porcentaje aproximado de su frecuencia: humanoides/gris estándar (70%), humanos/nórdicos (20%), «robots» (5%), insectoides (5%), reptilianos (2%). Alrededor del 20% de los informes incluyen un «grupo mixto», que incluye también «híbridos, criaturas parecidas a Bigfoot y formas monstruosas». Algunos informes sugieren que los nórdicos y los grises pueden ser a veces recuerdos de pantalla que enmascaran a otros seres, como los reptilianos.
Casos y personajes famosos
9 de octubre de 1994
P: (L) El individuo en el libro de Karla Turner [Taken (1994)] que tuvo una experiencia similar a la realidad virtual, dentro de una burbuja azul, ¿quién hizo esto?
R: Grises [como representantes de los Reptilianos].
El individuo era amigo de Ted Rice (también el tema del tercer libro de Turner). Turner describió estas experiencias de realidad virtual:
Para complicar las cosas, muchos informes muestran que algunas interacciones ocurren en un nivel mental más que físico. Un tipo es un escenario de realidad virtual (SRV) inducido artificialmente, un acontecimiento introducido externamente, que para el testigo es prácticamente indistinguible de la realidad objetiva. La persona puede experimentar una situación con una entrada sensorial completa y reaccionar con respuestas físicas y emocionales genuinas, aunque en la «realidad» la persona pueda estar inmóvil en una mesa de exploración, o sentada conectada a algún aparato extraño, o incluso dormida en la cama sin ningún signo externo de perturbación.
Turner describe cómo Rice, mientras visitaba a una amiga, se despertó una noche tras oírla gritarle «¡ven rápido!».
Dirigiéndose al pasillo, Ted vio un penetrante resplandor azul que emanaba de la puerta del otro dormitorio. Al entrar, encontró a Marie apoyada contra la pared del fondo, mirando estupefacta las camas gemelas. Y vio de dónde procedía la luz azul. Amelia yacía inmóvil en una cama, rodeada por una enorme esfera de luz azul, brillante y «eléctrica». Tenía los ojos abiertos y no parecía estar angustiada mientras mantenía una conversación con alguien a quien Ted y Marie no podían ver. Aterrorizados, intentaron hablar con ella, pero apenas se oían ni siquiera gritando. Amelia siguió hablando dentro de la esfera durante varios minutos, hasta que la luz azul desapareció de repente, momento en el que por fin se vio libre de la parálisis que la había mantenido en la cama.
Amelia contó a Ted y Marie que la experiencia comenzó con el fuerte sonido de un helicóptero que sobrevolaba la casa. Cuando abrió los ojos pudo ver a través del techo y el tejado, como si hubieran desaparecido, hasta donde el helicóptero se cernía justo encima de la casa. Describió a dos entidades en la nave, que según ella también aparecieron a los pies de la cama antes de que desapareciera la luz azul. Un ser era alto, de piel verdosa, cabeza ovoide y ojos rasgados como únicos rasgos faciales visibles. El otro ente, más bajo, según Amelia, era de color negro azulado.
Ted y Marie no habían visto absolutamente nada de esas criaturas, ni habían oído un helicóptero en ningún momento. Pero habían visto la esfera de luz, con luces más brillantes que la atravesaban, y a Amelia congelada en una posición ligeramente elevada dentro de ella, pues había empezado a incorporarse cuando la luz se unió y la paralizó.
Turner señala que, desde la perspectiva de Amelia, la experiencia le pareció totalmente real, y que estuvo consciente en todo momento. Según Turner, estas experiencias pueden ocurrir conscientes o en sueños.
P: (L) ¿Quiénes son los seres que han estado secuestrando a Karla Turner y a su familia?
R: Lagartos.
Los Turner experimentaron una selección de seres, incluyendo Grises, Reptilianos, humanos, y al menos un mántido. Karla describe una experiencia de su marido «Casey»:
Casey recuerda que se despertó cuando varios alienígenas intentaban darle la vuelta, boca abajo, en nuestra cama. Cuando los vio, intentó resistirse a sus manipulaciones, pero procedieron a darle la vuelta, tirando con fuerza de su costado y espalda en el proceso. El resultado fue el patrón de marcas de garras que encontramos a la mañana siguiente, ya que estos alienígenas, a diferencia de los pequeños Grises, eran del tipo reptil, con manos palmeadas y garras y ojos rasgados verticalmente.
Una entrevista de 1995 amplía las ideas de Turner sobre los reptilianos y sus propias experiencias:
CF: La gente nos ha dicho que pueden atravesar un recuerdo de pantalla tras otro hasta llegar a un escenario con reptilianos, y que eso es todo lo lejos que pueden llegar. ¿Ha comprobado que es así?
KT: En los pocos casos con los que estoy muy familiarizada, cuando se alcanzó la «línea base», los reptilianos estaban implicados.
CF: ¿Los grises siempre están involucrados en el nivel superior?
KT: A veces el primer nivel implica grises, a veces humanos, a veces pleyadianos, a veces animales extraños. [...] En un caso que cuento en Into the Fringe, James tenía recuerdos principalmente conscientes y casi nada de hipnosis. Recordaba que se sentía atraído por la proximidad de una hermosa mujer «pleyadiana», muy atractiva y tierna, casi seductora. Ella quería que él entrara en su abrazo. Cuando él la abrazó, y creyó que ella iba a besarlo, ella desapareció por completo, y lo que quedó en su lugar fue un personaje negro violáceo, lleno de bultos, casi viscoso, con rasgos bastante asimétricos. [...] La entidad era muy fuerte. [...] Fuera lo que fuese la entidad, tenía algo parecido a garras (lo que, por supuesto, coincide con los reptilianos). Tal vez, por lo cerca que estaba de ella, no pudo percibir la figura completa. Pero pudo ver una cubierta llena de bultos, que podría equipararse al exterior áspero y escamoso que a veces se dice que es reptiliano. Se describe como abultado, con crestas, huesudo, fuerte, con garras.
P: (L) ¿Por qué han estado secuestrando a ese grupo de personas?
R: Por las mismas razones por las que te han estado abduciendo a ti y a Frank.
P: (L) ¿Han estado secuestrando a Karla Turner y a su familia porque los perciben como una amenaza?
R: Si.
P: (L) En un secuestro en el que su hijo estaba involucrado, ¿qué era la sombra negra que parecía una «nada» en movimiento en el suelo?
R: Grises bloqueados. Hijo no tan en sintonía como Karla. Cuidado al conducir sola a conferencias y reuniones.
P: (L) ¿Debería asegurarse de que siempre hay alguien con ella en el coche?
R: Por la noche y en carreteras solitarias. El sobrino debe prestar atención. También el amigo del hijo.
En Into the Fringe (1992), Turner relata una regresión hipnótica realizada a su hijo «David»:
Era evidente que algo faltaba en los recuerdos de David, así que Barbara le preguntó más sobre lo que había visto junto al abeto.
«Estoy viendo una sombra», respondió. «Quizá sea el gato, le gusta ese árbol. Crujido, granado. ¿En el fondo? ¿Pero cómo? Esto, hay algo que se mueve, pero no puedo verlo. Es una mancha oscura, una mancha negra, moviéndose alrededor del árbol. Y se ha ido».
Bárbara le pidió que ampliara su descripción, así que David continuó.
«Lo he visto, parece irregular. ¿Es una sombra? Es negra. Está en el suelo. Se mueve y se aleja, rápidamente, crujidos. Como caminar sobre las hojas. Y es muy débil con un susurro, snwww, snwww, un sonido de serpiente, muy débil. Pero se ha ido rápido, rápido. Alrededor del árbol». Su habla, a lo largo de la regresión, arrastró las palabras y tropezó un poco, como si todavía sintiera los efectos del alcohol que había bebido en el bar esa noche.
También describió una «antena parabólica al revés», que no podía ser una antena parabólica. Como dijo Turner, «parecía que David había visto algo inusual y había intentado darle sentido en términos de la familiar antena parabólica.»
25 de octubre de 1994
P: (L) ¿Cómo crean los extraterrestres los escenarios de realidad virtual descritos en el segundo libro de Karla Turner [Taken]?
R: Reestructuración mental de la imagen.
P: (L) ¿Por qué este fenómeno implica el uso de la «burbuja azul» o luz?
R: Desencadenante de la sugestión hipnótica.
19 de noviembre de 1994
P: (L) ¿Por qué hay similitudes tan marcadas entre esos dos casos [los casos poltergeist de la familia Smurl y Ann Haywood] y el caso descrito por Karla Turner [quizá «Fred» en Into the Fringe, o «Polly» en Taken] y otras abducciones alienígenas?
R: Las similitudes están abiertas a la interpretación. El hogar de Turner se abrió a múltiples tipos de fenómenos debido a la interacción con los Grises y otros.
P: (L) ¿Eso ocurre frecuentemente en las interacciones con los Grises?
R: Cuando hay una actividad excesiva de este tipo deja canales abiertos o «ventanas» que permiten que entren todo tipo de cosas.
Bullard escribe: «Las secuelas paranormales se dividen en las categorías de Hombres de Negro, apariciones, fenómenos poltergeist y experiencias extrasensoriales. Estos sucesos pueden ser todos de una pieza en lugar de manifestaciones separadas, y en cualquier caso los fenómenos se solapan hasta cierto punto.» Dodd amplía: «Uno de los aspectos más sorprendentes de los casos repetidos de abducción es que a menudo están rodeados de estallidos de otra actividad paranormal, el tipo de sucesos que normalmente se atribuyen a los poltergeist. Desaparecen cosas y luego vuelven a aparecer; hay cortes de electricidad; se oyen ruidos extraños, como pisadas y agua corriendo. A menudo hay olores peculiares, a veces agradables y a veces desagradables.» Thieves in the night (2018), Cutchin añade: «Los aspectos del testimonio de testigos oculares regularmente destrozan los preceptos del materialismo científico, incluidos los informes de telepatía, efectos psi, fenómenos poltergeist, sincronicidades profundamente improbables y revelaciones espirituales.»
23 de octubre de 1994
P: (L) ¿Fue Jeffrey Dahmer secuestrado por los Lizzies a una edad temprana?
R: Sí.
P: (L) ¿Recibió sus perversiones de los Lizzies?
R: Sí.
La madre de Dahmer, Joyce, tuvo un avistamiento OVNI fuera de su casa en 1973, cuando Jeffrey tenía 13 años. Durante este tiempo, ella estaba luchando contra una depresión severa.
9 de enero de 1996
P: (L) ¿Hubo algo sobre Ted Bundy y el hecho de que su vida pareciera desintegrarse al mismo tiempo que se avistaron muchos ovnis [es decir, a mediados de los 70]?
R: Si.
P: (L) ¿Fue Ted Bundy secuestrado?
R: Si.
P: (L) ¿Fue Ted Bundy programado para hacer lo que hizo?
R: Si.
P: (L) ¿Cuál era el propósito detrás de esa programación?
R: Debemos retener la respuesta por el momento.
28 de Octubre de 1994
P: (L) ¿Qué hay del Dr. Richard Boylan cuyo libro acabo de leer [Close Extraterrestrial Encounters: Positive Experiences with Mysterious Visitors (1994)]? Este tipo dice que tuvo una experiencia en la que fue abducido y de la noche a la mañana su actitud hacia los extraterrestres cambió. ¿Quién fue el responsable de esa abducción que cambió su actitud?
R: Los Grises cambiaron la actitud de Boylan.
P: ¿Cuál fue la motivación para hacerlo?
R: Conseguir que dispensara información selectiva.
P: (L) ¿Cuál es la intención de esta información selectiva?
R: Confundir a los investigadores.
P: (L) ¿Se apoderaron de su mente cuando le secuestraron los Gray?
R: En cierto sentido.
Boylan llama a su enfoque la escuela de pensamiento de la «conciencia expandida», en contraste con el de investigadores como Hopkins, Jacobs y Turner. A continuación puede ver un panel de 1993 en el que Boylan y Turner (y otros) comparten sus puntos de vista contradictorios sobre el fenómeno:
A lo largo de la presentación y los intercambios, particularmente con Turner, el comportamiento de Boylan apesta a egoísmo y condescendencia. Al igual que Steven Greer después de él, era de la opinión de que los relatos de abducciones más negativos («escabrosos») o bien son producto de mentes trastornadas, o bien han sido montados por operaciones encubiertas del gobierno para inculpar a los alienígenas como malvados. Desde entonces, Boylan ha continuado en esta dirección, afirmando también recibir mensajes telepáticos de las «Naciones de las Estrellas» y describiendo su trabajo actual como «Consejero de la Tierra ayudando a las buenas relaciones entre humanos y Naciones de las Estrellas». El contenido de su sitio web es muy diferente en carácter de su auto-presentación hace 30 años como un investigador riguroso, basado en datos.
Varios hipnoterapeutas-investigadores son o bien agnósticos en cuanto a la naturaleza buena o mala de los abductores, o se inclinan en la dirección que tomó Boylan, incluyendo el pionero de la abducción Dr. Leo Sprinkle y más tarde el Dr. John Mack.
4 de noviembre de 1994
P: (L) ¿Qué hay del caso Villas-Boas? ¿Quiénes eran estos seres y cuál era el propósito de esta interacción?
R: Experimento de crainza de los arios.
Bullard resume brevemente el caso: «Antonio Villas Boas estaba arando un campo por la noche cuando descendió un OVNI y varios seres con trajes espaciales le subieron a bordo, le desnudaron, le tomaron una muestra de sangre y le dejaron solo en una habitación dentro de la nave. Una mujer desnuda de aspecto inusual pero humano entró en la habitación y le sedujo, después le dieron una vuelta por la nave antes de que los seres se marcharan». Los detalles completos del caso no se publicaron hasta 10 años después de los hechos, en Flying Saucer Occupants (1967), de Coral y Jim Lorenzen.
Separados por 30 años, los casiopeos dieron versiones algo divergentes sobre la naturaleza de estos «arios»:
P: (L) ¿Dónde viven estos arios?
R: En tránsito.
P: (L) Cuando llegan a donde van, ¿dónde viven?
R: No lo hacen. Hay muchos que no viven específicamente en ninguna parte. Están perpetuamente en tránsito.
P: (L) ¿A qué se debe esto?
R: No hay necesidad de estar en tierra; es sólo tu percepción porque esa es tu familiaridad. Un planeta también es un vehículo.
9 de marzo de 2024
P: (Approaching Infinity) ¿Estaban los arios que estuvieron involucrados en el secuestro de Villa-Boas relacionados con los subterráneos?
R: No.
P: (L) Dice aqui que los secuestradores eran arios en tránsito. ¿Qué quieren decir con arios «en tránsito»?
R: En su camino de regreso.
P: (L) ¿De regreso a su planeta de origen?
R: Sí.
P: (L) ¿Eran alienígenas de tipo 3D?
R: Bidensidad.
4 de noviembre de 1994
P: (L) Este tipo, Eddie Page, que afirma que fue abducido y llevado por los extraterrestres y alterado físicamente, ¿era algo de esto cierto?
R: No.
P: (L) ¿Fue abducido, de hecho?
R: Sí.
P: (L) ¿Qué le hicieron?
R: La misma rutina que a otros abducidos.
P: (L) ¿Sabe E.P. que está engañando a otras personas?
R: Si. Es un fraude. Engañado por delirios.
Para más información sobre Page, que afirma ser un híbrido medio pleyadiano, véase el artículo de Vicky Verma sobre Cómo y por qué. En 2017 Page publicó un libro titulado Proyecto Aquarius: La verdadera historia de la unidad de semillas estelares extraterrestres dentro de la CIA. Desde Page, varios otros «denunciantes» de este tipo han aparecido en la escena OVNI, a menudo con cuentos fantásticos de su participación heroica en «el programa espacial secreto» (por ejemplo, Corey Goode).
17 de diciembre de 1994
P: (L) Bueno, estoy realmente confundida sobre Eddie. Dicen que está siendo abducido por los chicos de Orion STS. [...]
R: Lo ha sido.
P: (L) ¿Ha sido abducido por otros grupos?
R: Sí.
P: (L) ¿Qué otros grupos?
R: Grises. [...]
P: (L) ¿Murió Eddie Page en combate [en Vietnam]? [Su reclamo a la fama fue que murió y fue salvado por extraterrestres].
R: Sí.
P: (L) ¿Fue revivido por extraterrestres?
R: Sí.
P: (L) ¿Quién lo revivió?
R: Orion STS.
23 de diciembre de 1994
P: (L) El día que vimos a Eddie, supongo que fue el sábado pasado, nos dijo que había sido abducido tres días antes. ¿Fue una abducción física o fue una abducción de realidad virtual [ver arriba]?
R: Fue lo segundo.
P: (L) De las muchas abducciones que dice haber experimentado, ¿cuántas son del tipo RV?
R: La mitad, más o menos. [...]
P: ¿Y la otra mitad son abducciones físicas reales?
R: Sí.
Hopkins y Jacobs (Y casos relacionados)
Budd Hopkins: Missing Time (1981, 2021)
Budd Hopkins: Intruders: The Incredible Visitations at Copley Woods (1987, 2021)
David M. Jacobs: Secret Life: Firsthand, Documented Accounts of UFO Abductions(1992)
Katharina Wilson: The Alien Jigsaw (1994)
Debbie Jordan and Kathy Mitchell: Abducted! The Story of the Intruders Continues... (1995)
Budd Hopkins: Witnessed: The True Story of the Brooklyn Bridge UFO Abductions(1996)
David M. Jacobs: The Threat: The Secret Agenda What the Aliens Really Want and How They Plan to Get It (1998)
Budd Hopkins and Carol Rainey: Sight Unseen: Science, UFO Invisibility & Transgenic Beings (2003)
Katharina Wilson: I Forgot What I Wasn’t Supposed To Remember: An Expanded View of the Alien Abduction Phenomenon (2007, 2009)
David M. Jacobs: Walking Among Us: The Alien Plan to Control Humanity (2015)
Turner y Bartholic (y casos relacionados)
Karla Turner: Into the Fringe (1992, 2014)
Karla Turner: Taken: Inside the Alien-Human Abduction Agenda (1994, 2013)
Karla Turner y Ted Rice: Masquerade of Angels (1994)
James L. Walden: The Ultimate Alien Agenda: The Re-engineering of Humankind(1998)
Barbara Bartholic y Peggy Fielding: Barbara: The Story of a UFO Investigator(2003)
Mas casos tempranos (1960s y 70s)
John Fuller: The Interrupted Journey: Two Lost Hours Aboard a UFO: The Abduction of Betty and Barney Hill (1966, 2022)
Coral y Jim Lorenzen: Encounters with UFO Occupants (1976)
Coral y Jim Lorenzen: Abducted! Confrontations with Beings from Outer Space(1977)
Charles Bowen (editor): Encounter Cases from Flying Saucer Review (1977)
Ann Druffel and D. Scott Rogo: The Tujunga Canyon Contacts (1980, 1989)
Judith M. Gansberg and Alan L. Gansberg: Direct Encounters: Personal Histories of UFO Abductees (1980)
D. Scott Rogo (editor): UFO Abductions: True Cases of Alien Kidnappings (1980)
Charles Hickson y William Mendez: UFO Contact at Pascagoula (1983)
Jenny Randles: The Pennine UFO Mystery (1983)
Jenny Randles: Abduction: Over 200 Documented UFO Kidnappings Investigated (1989)
Raymond E. Fowler: The Allagash Abductions: Undeniable Evidence of Alien Intervention (1993, 2005)
Stanton Friedman y Kathleen Marden: Captured! The Betty and Barney Hill UFO Experience (2007)
Margery Higdon: Alien Abduction of the Wyoming Hunter: First Person Account of Carl Higdon: October 25, 1974 (2017)
Calvin Parker: Pascagoula – The Closest Encounter: My Story (2018)
Calvin Parker: Pascagoula – The Story Continues: New Evidence & New Witnesses(2019)
Irena McCammon Scott: Beyond Pascagoula: The Rest of the Amazing Story (2021)
Philip Mantle y Irena Scott: Beyond Reasonable Doubt: The Pascagoula Alien Abduction (2023)
Moria McGhee cita un posible caso de tiempo perdido de 1924 en The Alien Gene (2017). Karla Turner cita casos de principios de siglo: "Sabemos por algunas de nuestras propias investigaciones que el fenómeno de la abducción ha afectado a familias que se remontan a cuatro generaciones y eso sería alrededor del cambio de siglo (1900). En la familia de mi marido, su abuela tuvo un encuentro con una entidad no humana que la llevó a una zona pantanosa donde estuvo desaparecida durante un tiempo antes de que la devolvieran, cuando sólo tenía cinco años. Eso fue en 1903. Así que si crees que es nuevo y que es algo que han difundido los medios de comunicación, empieza a investigar los casos y averigua hasta dónde se remontan las generaciones de algunas de estas familias. Conozco a una familia afroamericana en el este de Texas que lo ha tenido desde principios del siglo XX y todavía lo tiene hoy esa misma familia. Tres o cuatro generaciones es bastante típico”.