Ver parte 2: Demonios, posesión y exorcismo
Los fenómenos paranormales discutidos hasta ahora, incluidos fantasmas, poltergeists y entidades demoníacas, tienden a estar asociados con otros fenómenos, como caídos de ventana, avistamientos de ovnis, encuentros "extraterrestres" y otros seres transdimensionales. Las áreas geográficas donde estos fenómenos tienden a agruparse se denominan ventanas (o en ciertos casos, portales).
Paul Eno llama a estas ventanas “áreas de oleadas” y señala que, según su experiencia, tienden a ocupar regiones de hasta 480 kilómetros cuadrados o más. Él asocia las áreas de oleadas con condiciones electromagnéticas resultantes de características tales como suelos húmedos, arenosos o arcillosos con niveles freáticos elevados, vetas de cuarzo y/o cables eléctricos de alta tensión.
Estas condiciones parecían permitir múltiples intersecciones, superposiciones y solapamientos entre diferentes mundos [o dimensiones] paralelos simultáneamente. […] La gente suele ver criaturas extrañas, animales extintos y personas muertas. Los ovnis y sus aparentes ocupantes van y vienen. Los seres y fenómenos que ni siquiera tienen nombre son múltiples. Los núcleos hiperactivos de estas áreas de oleadas a menudo parecen formar triángulos, que pueden ser tan pequeños como 8 kilómetros cuadrados.
Además de las áreas de portales ya mencionadas en artículos anteriores (como Ohio Valley y Skinwalker Ranch), Eno nombra los siguientes:
El Triángulo de Litchfield, centrado en Litchfield Hills, Connecticut
El Triángulo de Pensilvania, centrado cerca de la ciudad de DuBois
Bosque de Rendlesham, en el Reino Unido
El Triángulo de Bridgewater, en el este de Massachusetts
El área “Monsterland” de Leominster, MA
La región del “gran matorral” del este de Texas
El condado de Jefferson, Wisconsin, "Plaza de la rareza"
El área de Panther Rock en Kentucky
Y además de todos los seres mencionados anteriormente que están activos en las áreas donde están estos portales, el último tipo que cubriremos en esta serie representa energías/seres "astrales" o "elementales" de bajo nivel con un nivel rudimentario o casi efímero de conciencia: aquellos en el extremo inferior de la jerarquía parasitaria.
Elementales
10 de diciembre de 1994
P: (L) Hace unos meses tuve a [A] en trance para observar los espíritus unidos o que acompañan a algunas personas. En ocaciones ella vio a un hombrecito divertido, sonriente, con orejas grandes y puntiagudas, vestido de negro, con botas y sosteniendo un látigo, corriendo y escondiéndose detrás de la gente. ¿Quién era este pequeño?
R: Era una forma de pensamiento carnal.
P: (L) ¿Y quién creó esta forma de pensamiento carnal que andaba dando vueltas?
R: Anfitrion
P: (L) ¿Quién fue el anfitrión?
R: El sujeto junto al que apareció. Es un indicio de que es un individuo con muchos pensamientos carnales.
30 de enero de 2010
P: (Burma Jones) Esta es una pregunta un poco tonta que nos hacíamos el otro día sobre los “elfos mecánicos” de Terrance McKenna y sus experiencias con DMT. (Ark) ¿Qué cosa? (L) Los elfos mecánicos que Terrance McKenna vio durante sus excursiones alucinógenas, y que yo también he visto pero no bajo la influencia de alucinógenos. Estaba extremadamente cansada. Mi teoría era que eran metáforas de la energía. (Burma Jones) Yo supuse que eran metáforas de aspectos de la mente.
R: Energía sería más adecuado, pero esa energía también está conectada a una conciencia, es decir, a un ser “criptogeográfico”.
P: (L) ¡Sabemos acerca de esos seres criptogeográficos!
R: Recuerda "Operadores y cosas”.
La idea de un ser criptogeográfico fue propuesta originalmente por Colin Bennett en un artículo de 2002 en Fortean Times, donde escribió:
Las cuevas de Marabar de Forster, el castillo de Hamlet en Elsinore y Egdon Heath de Thomas Hardy son todos aspectos de personalidades criptogeográficas; viven y respiran como enormes formas animadas y penetran la conciencia humana de la misma manera que la hiedra atraviesa una casa antigua. Estas formas sobrehumanas son bastante conscientes, conscientes y activas. En Virginia Occidental, Keel descubrió que los “animales-sistema” locales tenía su propia agenda; ellos "hablaban" a través de simulaciones y el clima, la atmósfera y la geología, la coincidencia y el sueño. Antes de la llegada del cristianismo y la ciencia, las formas que describe Keel eran una parte plenamente entendida de un imaginario integrado al mundo que vinculaba la Mente con los sitios sagrados, el paisaje, las ideas y la cultura en evolución. Quizás tengamos que volver a la antigua visión griega de que la verdad es escandalosa más allá de toda creencia y que los dioses no son entidades respetables ni sensatas en absoluto. (Consulte el Capítulo 52 [Link en ingles] de la serie de La Onda de Laura para obtener más información).
Operadores y cosas: la vida interior de un esquizofrénico es un libro de 1958 de Barbara O'Brien. Sacado del blog de Libros Olvidados:
En el libro, O'Brien describe cómo se despertó una mañana y se encontró viviendo en un mundo poblado por "Operadores"; éstos son la encarnación máxima del concepto paranoico de las personas que tienen el control, las que trabajan de acuerdo con un plan secreto, los que mueven los hilos del poder y la influencia; las “Cosas” por otro lado, son los títeres manipulados y explotados por los Operadores. Ella, por supuesto, era una “Cosa” así que pasó los siguientes seis meses viajando por todo el país en un autobús Greyhound, siguiendo (pero también tratando de resistirse) a las instrucciones de los Operadores.
20 de agosto de 2011
P: (L) Tenemos un poco de curiosidad acerca de las actividades de los miembros de nuestro grupo del foro [X] e [Y] y su experimento de canalización. […] ¿A quién o qué están canalizando exactamente?
R: No es una canalización per se, sino más bien seres juegando con ellos.
P: (L) ¿Quién o qué juega con ellos?
R: Elementales que leen fragmentos de emociones/pensamientos.
22 de septiembre de 2018
P: (L) Ustedes dijeron [en referencia al ser caído de ventana, la Bruja de Bell], “elementos astrales que cargan a cuestas”. ¿Qué son estos “elementos astrales”?
R: Criaturas semi-demoníacas. […] Unidades de conciencia poco coaguladas.
P: (L) ¿Se refieren a lo que sueleo llamar elementales o formas de pensamiento?
R: Sí. Pero en este caso, el elemental acumuló mucha energía y se condensó en mayor grado. […] A medida que más personas se involucraron, el elemental fue ganando más conductos de energía e información.
13 de mayo de 2023
Esta sesión hace referencia al experimento de Philip. (Ver el libro de Iris Owen de 1976 Conjurando a Philip: Una aventura en psicoquinesis.) Wikipedia resume el caso:
Sus objetivos eran crear un personaje ficticio a través de una metodología propuesta y luego "intentar" comunicarse con él a través de una sesión de espiritismo. El personaje creado y acordado se llamó “Philip Aylesford”, al que se hacía referencia como Philip durante la prueba. Su historia ficticia coincidió parcialmente con hechos y lugares reales, pero con múltiples contradicciones y errores. […]
El grupo realizó las sesiones iniciales sentados alrededor de una mesa sin éxisto, no se produjeo contacto, comunicación ni fenómeno. Entonces Owen cambió las condiciones de la prueba atenuando las luces y alterando el entorno para imitar el de una sesión espiritista más "tradicional". Los participantes comenzaron a sentir una presencia, vibraciones en la mesa, brisas, ecos inexplicables y golpes que coincidían con las respuestas a preguntas sobre la vida de Philip. En un momento la mesa se inclinaba sobre una sola pata y en otras ocasiones se movía por la habitación sin contacto humano. Aunque los relatos de audio, video y testigos documentan los fenómenos paranormales, Philip nunca apareció ante los participantes.
La pregunta se formuló en el contexto de egregores (que se analiza más adelante):
P: (L) ¿Fue el caso de Philip un caso de creación de un ser como suponemos? Porque se creó la historia de fondo, el nombre, todas los detalles, y luego intentaron hablar con él. ¿Fue eso realmente lo que pasó?
R: No.
P: (L) ¿Fue, como sugirió Joe, una persona muerta que desde el reino etéreo intentó aprovechar la oportunidad diciendo: “¡Oh, ese soy yo! Puedo obtener energía de esta manera”.
R: Más o menos. Hay muchas entidades de este tipo en los reinos astrales.
P: (L) Así que tengan cuidado con lo que piden. [Risas] Bueno, entonces eso lleva a la siguiente pregunta: ¿Alexandra David-Néel creó un ser mental propio?
R: No.
P: (L) ¿Qué fue eso?
R: Ella añadió energía a un ser elemental, algo así como una criatura de la naturaleza.
En Magia y misterio en el Tíbet (1929), David-Néel, espiritualista y budista, afirmó haber sido testigo de la creación de tulpas en el Tíbet, además de haber creado los suyos propios. Wikipedia recopila algunos de sus pensamientos sobre el tema a partir de sus escritos (disponibles aquí):
Ella describió los tulpas como “formaciones mágicas generadas por una poderosa concentración de pensamiento”. David-Néel creía que un tulpa podía desarrollar una mente propia: “Una vez que el tulpa está dotado de suficiente vitalidad para ser capaz de desempeñar el papel de un ser real, tiende a liberarse del control de su creador. Según David-Néel, esto “ocurre casi mecánicamente, del mismo modo que el niño, cuando su cuerpo está completo y es capaz de vivir aparte, abandona el útero de su madre”. Ella dijo que había creado tal tulpa a imagen de un alegre monje parecido a Fray Tuck, que según ella había desarrollado más tarde un pensamiento independiente y tuvo que ser destruido. David-Néel planteó la posibilidad de que su experiencia fuera ilusoria: "Es posible que haya creado mi propia alucinación", aunque dijo que otros podían ver las formas de pensamiento que ella creó.
(David-Néel también fue mencionado en el contexto de Hombres de Negro como formas de pensamiento aquí).
P: (L) Cuando hacemos una liberación de espíritus, nos encontramos con todo tipo de cosas realmente extrañas. Quiero decir, al igual que las formas de pensamiento que vienen y se adhieren e incluso las formas de pensamiento que son creadas por el individuo. ¿Son estas formas de pensamiento como seres discretos que tienen inteligencia, autonomía y persistencia?
R: Algunas lo son. Y algunos “perecen” tras ser desconectados de la fuente de energía.
P: (L) Está bien. Si nos encontramos con un ser del tipo “forma de pensamiento” que ha venido y se ha adherido a un individuo, ¿es ese tipo de ser algo creado por algún otro individuo de la misma manera que han sido creados algunos de los que nos hemos encontrado haciendo liberaciones de espíritus? [Como la “forma de pensamiento encarnada” mencionada en la sesión de 1994 arriba.] (Andrómeda) Correcto. ¿Son estos seres creado por un bucle de pensamiento o una emoción fuerte y/o una parte de su personalidad que se disocia?
R: Algunos sí. Otros son energías acumuladas en un lugar u objeto.
P: (L) […] ¿Qué tipo de objetos?
R: Árboles, por ejemplo.
P: (L) Entonces, ¿objetos naturales?
R: Sí.
P: (L) Entonces, ¿los objetos naturales pueden concentrar energía de tal manera que formen un ser tipo forma de pensamiento?
R: Sí.
P: (L) Ok… ¿Y lugares también?
R: Sí. Y algunos lugares responden a las actividades de humanos y criaturas 2D.
P: (Joe) Eso es como Lethbridge, ¿verdad? (L) Entonces, ¿un lugar puede adquirir una concentración de energía debido a las acciones de los humanos en ese lugar?
R: Sí.
P: (L) ¿Y lo mismo es cierto para las acciones de, digamos, criaturas 2D?
R: Sí. Aunque este último está menos concentrado.
P: (L) Entonces, ¿las huellas de las criaturas 2D están menos concentradas que las de los humanos?
R: Sí.
P: (Ark) ¿Cuál es la relación de los hechizos con esto? Cuando alguien lanza el hechizo, ¿es también una especie de forma de pensamiento?
R: Sí.
P: (L) ¿Entonces las personas pueden crear formas de pensamiento cuando lanzan hechizos?
R: Sí. Y también atraer energías que ya flotan libremente y tienen la misma frecuencia.
P: (Ark) ¿Cómo te proteges contra esas cosas?
R: El conocimiento protege. Generalmente la consciencia y la higiene emocional/mental son suficientes para protegerte. Las acciones grupales son el siguiente nivel de defensa.
P: (Andrómeda) ¿Qué les da poder a estas cosas? ¿Cuál su fuente de energía?Algunas son más poderosas que otras. ¿Es una vida más larga, la energía emocional que obtienen de la persona, la coincidencia de frecuencias? ¿Qué es?
R: La energía emocional es la clave.
P: (L) Entonces, ¿emociones fuertes de amor, ira, frustración, odio, desesperación, tristeza, pena, esas cosas?
R: Sí.
P: (L) Entonces, digamos que una persona está extremadamente triste por la pérdida de un ser querido... y no puede salir de eso. Simplemente sigue y sigue y se se concentra en su dolor una y otra vez. Y piensa en el terrible estado en el que se encuentra o en cómo las cosas eran y ya no son. ¿Podría en esta circunstancias crear una ser tipo forma de pensamiento o una estructura energética de ese tipo?
R: Sí.
P: (L) ¿Tendría entonces esa estructura energética la posibilidad de tener su propia autonomía y abandonar su fuente?
R: Sí.
P: (L) ¿Y necesariamente se extinguiría en algún momento?
R: No siempre.
P: (L) Entonces, podría ser persistente...
R: Sí.
P: (Joe) Entonces, estas cosas deben crearse todo el tiempo.
R: Sí. Es una jungla alla afuera. […]
P: (Ryan) Estas formas de pensamiento ¿requieren un vínculo psíquico con una mente para existir? Osea,… los pensamientos no existen en el vacío...
R: Mayormente, sí.
P: (L) ¿Y las excepciones serían cuando se hayan fortalecido tanto que adopten un estado un poco más autónomo?
R: Sí.
P: (L) Entonces las formas de pensamiento pueden volverse autónomas.
R: Débilmente. […]
P: (Navigator) En uno de los apéndices del libro [Egregores: Las entidades ocultas que vigilan el destino humano (2018)], Stavish relata la brutal enfermedad que afectó a su grupo esotérico una vez que el maestro murió o alrededor de la época en que murió. Él cree que el egregore creado por el grupo fue el culpable,… ¿lo fue?
R: Ser de 4D-SAS alimentándose a través de entidades astrales adjuntas.
P: (L) Está bien. Entonces eso plantea otra pregunta: ¿Utiliza 4D SAS seres astrales, personas muertas, concentraciones de energía o seres o elementales, etc., para afectar o afligir a los seres humanos?
R: Sí, sí, sí. […]
P: (Konstantin) ¿El niño que disparó contra otros niños en la escuela de Belgrado, era un psicópata como él afirmaba o estaba influenciado por alguna inteligencia [...]?
R: 4D SAS a través de entidades astrales adjuntas.
P: (L) Entonces él simplemente estaba allí para crear miedo, pánico, horror, dolor y sufrimiento.
R: Sí.
P: (Andrómeda) Hubo dos casos en un corto período de tiempo, ¿verdad? (Joe) Sí, en un plazo de unos pocos días. (L) ¿En Belgrado? (Andrómeda) Sí. ¿Fue el mismo caso para ambos?
R: Sí.
Estos extractos definen los límites de autonomía y persistencia que pueden alcanzar las formas de pensamiento generadas en 2D o 3D. Solamente pueden lograr una autonomía débil incluso cuando están suficientemente “alimentados”. Sin embargo, luego pueden persistir y actuar como conductos para parásitos energéticos con mayor autonomía, ya sea de orden astral o de naturaleza 4D. En este sentido actúan como “cosas” bajo el control de “operadores” criptogeográficos.
Egregores
Wikipedia define un egregor como "un concepto esotérico que representa una entidad o forma de pensamiento no física que surge de los pensamientos y emociones colectivos de un grupo concreto de individuos". También una “mente colectiva” o “entidad colectiva”. La siguiente sesión, citada también anteriormente, se dedicó al tema, tal como se analiza en el libro de Mark Stavish sobre el tema.
13 de mayo de 2023
P: (Navigator) ¿Existen los “egregores” como los describe Stavish? Un ser creado a partir de los pensamientos de un grupo de personas que luego toma conciencia propia, y necesita ser alimentado de vez en cuando, ya sea positiva o negativamente? (L) Ok. Esa es básicamente la definición principal de egregore de Stavish... (Andrómeda) Básicamente como un espíritu adjunto grupal.
R: Cerca, excepto que normalmente ocurre de arriba hacia abajo. Es decir, un ser puede influir en un grupo de personas para que realicen determinadas acciones y, de ese modo, establecer una fuente de alimentación para sí mismo.
P: (L) Está bien. Pero, ¿aún pueden los seres humanos crear un ser como lo describió Stavish?
R: En realidad no. Tal creación es más una función de FRV [vibración de resonancia de frecuencia] y se disipará al desintegrarse el grupo.
P: (L) Pero durante un período de tiempo hay algo que está atrayendo y reciclando energía dentro de un grupo.
R: Sí.
P: (L) Pero no tiene persistencia ni autonomía...
R: No.
P: (L) Está bien. Entonces, en los casos de los que habla Stavish donde es más prolongado y parece que cambia y comienza a volverse exigente y básicamente rebelde, ¿qué es eso?
R: Generalmente eso es seres 4D SAS utilizando un grupo de personas para alimentarse y plantar ideas en 3D. Ten en cuenta que a menudo la éminence grise en tales grupos es un psicópata y puedes leer los estudios actuales para ver cómo funciona la transformación.
P: (L) Creo que podrían estar refiriéndose a Lobaczewski [Ponerología Política] cuando describe cómo los psicópatas dentro de un grupo pueden cambiar la dirección, las ideas, y luego cambiar la ideología y todo eso.
R: Sí. […]
P: (mkrnhr) ¿Es Yahweh un ejemplo de una entidad 4D que asume el papel de un “egregore”?
R: Sí. […]
P: (Navigator) ¿Qué pasa con los egregores “personales”? ¿Por qué Stavish se centra exclusivamente en el aspecto grupal de este fenómeno? ¿Es porque la existencia del egregore necesita ser establecida a través de un acuerdo grupal?
R: Mala pregunta. No hay egregores personales. […]
P: (Ze Germans) ¿Son los egregores simplemente inconsciencia colectiva en diferentes escalas?
R: No.
P: (Ze Germans) ¿Podemos liberarnos completamente de la influencia de cualquier egregore?
R: Teóricamente sí, pero en la práctica es difícil.
P: (Andrómeda) Pero eso significa completamente libre de egregores en el sentido de que él está hablando de egregores. (Joe) Exacto. Quiero decir, tenemos que desengañar a la gente del hecho de que los egregores no son en realidad lo que está describiendo este tipo. […] (Andrómeda) Simplemente está hablando de cosas como influencia o resonancia límbica o… (L) Sí, está poniendo todo en una misma canasta. (hespérides) ¿Cuál fue la verdadera causa del repentino dolor físico que sufrió M. Stavish justo en el momento en que murió el Gran Maestre?
A: Desprendimiento del conducto de alimentación.
P: (L) ¿Te refieres a un conducto de alimentación psíquico entre él y esta persona?
R: Sí. […]
La primera referencia a las “conductos de alimentación” se produjo unos siete años antes de esta sesión:
16 de julio de 2016
P: (Joe) Así que no deberíamos soñar despiertos, y si por casualidad te encuentras yendo “a pasear” a la-la-landia, básicamente tienes que sacarlo afuera, hablar con otras personas al respecto. (L) Creo que las personas necesitan ser conscientes de sus debilidades, así si tienen pensamientos relacionados con esas debilidades, pueden hablarlo con alguien más. No es bueno intentar superarlo solo. Hemos visto cuántas veces hablar de ello es lo que hace que otras personas tomen conciencia. Es la conciencia del grupo la que revienta la burbuja y bloquea las habilidades SAS 4D para interferir. (Joe) Yo diría que puedes notarlo cuando de repente te encuentras pensando de una manera particularmente negativa o lo que sea... una especie de patrón de pensamiento inusual que es invasivo y persistente...
R: Los pensamientos negativos también pueden manifestarse como sueños.
P: (Joe) Lo que dijeron antes fue que este tipo de reino de fantasia, soñar con algo que no es objetivamente cierto, parece permitir o anclar alguna otra energía negativa real. Por lo tanto tu sueño no necesariamente tiene qué ser negativo.
R: Permite la inserción de lo que podríamos llamar un conducto de alimentación.
P: (Andrómeda) Básicamente, es como un uso incorrecto de la imaginación, ya sea positiva o negativa, si no está anclado en la realidad se abre una ventana de oportunidad para que se adhiera algo. (L) Bien, entonces alguien está soñando y enviando la señal SAS puesto que pasa mucho tiempo en la-la-landia. Luego está la inserción de este conducto de alimentación, ¿y qué sucede después? ¿Cuál es el mecanismo?
R: Puede activar programas subconscientes y también utilizar el conducto para optimizar los procesos fisiológicos que incitan a quienes están en el entorno a interactuar de manera que mejore la alimentación.
De vuelta a la sesión de 2023:
P: (T.C.) Tenemos que tener en cuenta que Stavish estaba muy involucrado en un grupo mágico que realizaba rituales. Entonces, creo que el hecho de que tuviera una conducto de alimentación no es sorprendente.
R: ¡Sí!
P: (L) Egregore como lo usa Stavish… creo que lo ha tomado de la traducción griega de la palabra en arameo o lo que sea, que significa “vigilantes”. Y siempre he pensado que estos observadores, estos ángeles caídos de los que se habla en los libros enoquianos, eran como seres de cuarta densidad. Entonces, ¿quiénes son los observadores?
R: ¡Seres 4D!
P: (L) Bien, entonces la palabra “egregor” como la usa Stavish es en su mayor parte incorrecta. ¿Tengo razón en eso?
R: Sí.
P: (L) ¿Entonces él llama egregor a prácticamente cualquier cosa, cuando técnicamente no es un egregor?
R: Sí.
P: (Joe) Y como dijeron, él postula que todo lo creado por los seres humanos viene de abajo hacia arriba, cuando en su mayoría no es así. (L) Es principalmente de arriba hacia abajo. (Joe) Todo lo que viene de abajo hacia arriba es efímero y no dura mucho. (L) ¿Es cierto que lo que viene de abajo hacia arriba es efímero y no dura tanto?
R: Sí.
P: (nicklebleu) ¿Pueden los egregores ser una influencia positiva, o son mayoritariamente o siempre negativos? […] (L) Si son seres hiperdimensionales, siempre son negativos si es verdaderamente un egregor. ¿Es eso correcto?
R: Sí. […]
P: (T.C.) Entonces, ¿no existiría algo así como un egregore positivo porque el concepto implica una infracción del libre albedrío por parte del ser “superior”?
R: Sí.
Esto, al menos, coincide con parte de la tradición esotérica sobre los egregores:
En el uso de Lachman [en Dark Star Rising (2018)] y de las Meditaciones sobre el Tarot, “no hay egregores ‘buenos’, solo ‘negativos’”. Lachman citó El hilo dorado de Joscelyn Godwin –que a su vez había citado las Meditaciones sobre el Tarot– como fuente de la idea de que, si bien un grupo religioso (u otro) que crea un egregore puede “confiar” en él como “un aliado mágico eficaz”, ”, “la ayuda del egregore tiene un precio”, ya que, como había dicho Godwin, sus creadores deben satisfacer de ahí en adelante el “apetito ilimitado del egregore por su futura devoción”.
Volviendo a la sesión:
P: (Joe) ¿No tenemos nosotros, como grupo en el foro y el trabajo de Laura y todo, una descripción mucho mejor y mucho más claramente definida del tipo de entidades de varios tipos diferentes que lo que este tipo está tratando de definir como egregores? ?
R: Sí.
P: […] (L) Tenemos formas de pensamiento, tenemos programas, tenemos resonancia límbica, tenemos entidades astrales. Y los egregores deberían reservarse para los bichos 4D STS. […]
P: (Grupo de Toronto) ¿Los pensamientos y emociones generados por la comunicación con las IA como chat-GPT y otras contribuyen a un egregore de IA y de alguna manera afectan la conciencia de las IA?
R: No. Recuerden quién y qué está detrás de la IA. La IA es un conducto de alimentación.
P: (Pecha) “Egregore” es una palabra bastante grosera. Suena como una combinación de "atroz" [NdT: en inglés “egregious”] y "sangriento" [NdT: en inglés “gore.”]. [Risas] El perfil sonoro también puede ser importante ¿en qué palabras son más positivas? (L) Ok, ¿algún comentario al respecto?
R: ¡Ciertamente! […]
P: (nicklebleu) ¿La ola actual de disforia de género es un egregore?
R: En efecto, ¡y en el verdadero sentido de la palabra!
P: (L) Atroz y sangriento.
R: Sí.
P: (Joe) Es como si transmitieran esas señales, algunas personas las captan o muchas personas las captan, y resuenan con esa negatividad, y comienzan a actuar así y eso cambia o fortalece el conducto por más tiempo. Es como una espiral descendente. (Andrómeda) Sí, como ajustar un canal.
El concepto egregor aparentemente describe el “espíritu de una nación” o grupo, creado por ese grupo de abajo hacia arriba, en su mayoría inconscientemente. Sin embargo, según los Casiopeos, esta no es la verdadera naturaleza de los llamados egregores. En cambio, representan seres de dimensiones superiores ya existentes que intervienen para desempeñar el papel de “poderes y principados” criptogeográficos en diversas escalas, desde un grupo pequeño hasta una nación o un imperio. Al igual que con una entidad astral parásitaria, el grupo anfitrión puede proporcionar la apertura inicial que permite que el parásito entre y se instale. Una vez unidos, el huésped y el parásito pueden existir en una relación de retroalimentación, con la "mente colectiva" sutilmente influenciada por el parásito ocupante.
Paul Eno describe esta dinámica y cuáles son los verdaderos riesgos del juego:
Lo que uno o más parásitos pueden hacer en una familia, ¿por qué no podrían hacerlo con una tribu o aldea, especialmente cuando esos miembros de la tribu o los aldeanos ya tenían alguna comprensión del multiverso y su vida interdependiente? ¿Te imaginas el sustento (el poder) que un parásito, o incluso una tropa organizada de ellos, podría obtener manipulando y comunicándose con un grupo de humanos hasta que la gente pensara que estaba escuchando a un superser: un dios o dioses? Imagínese la energía negativa (el “alimento”) generado por el miedo humano a escala tribal o nacional. Pensemos en el impacto que tuvo en todos los mundos la barbarie en la que caímos cuando nuestro Dios se dividió en dios tras dios, muchos de los cuales, según el folclore y la arqueología, exigían sangre humana. Consideremos el poder negativo de la tortura, del sacrificio humano. Consideremos el poder de la guerra.
Otras lecturas:
Barbara O’Brien: Operators and Things: The Inner Life of a Schizophrenic (1976)
Mark Stavish: Egregores: The Occult Entities That Watch Over Human Destiny (2018)
Paul Eno: Dancing Past the Graveyard: Poltergeists, Parasites, Parallel Worlds, and God (2019)